“在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，眾所皆知的一流管理者，無(wú)一例外，每一位都具有一種罕見的人格特質(zhì)，他們處處展現(xiàn)出魅力領(lǐng)袖的風(fēng)范。他們不但能激發(fā)員工的工作意愿，又具有高超的溝通能力，動(dòng)之以情，曉之以理，渾身散發(fā)出熱絡(luò)引人的力量，尤其重要的是，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)屢創(chuàng)佳績(jī)，擁有一連串驕人的輝煌成就。運(yùn)用獎(jiǎng)賞力與強(qiáng)制力來(lái)管理，也許有效，但是如果你要提高自己的領(lǐng)導(dǎo)魅力，贏得眾人的尊重和喜愛，我建議你們要盡最大的努力以影響和爭(zhēng)取員工的心。假如你們之一誰(shuí)能做到這點(diǎn)，誰(shuí)就能成為一位成功的老板，而且也可能完成許多不可能完成的任務(wù)。”

    要成為優(yōu)秀的管理者，就不能在部屬面前給人一種小氣的感覺。有些人說(shuō)，一個(gè)人的胸懷是注定的，我不以為然，胸懷是可以錘煉的，可以擴(kuò)展的，關(guān)鍵是你的觀念要不斷地更新，視野要不斷地?cái)U(kuò)大，這樣，就不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)方面的東西過(guò)分關(guān)注。從經(jīng)濟(jì)人的角度看，我們都是為了多掙些錢讓日子過(guò)好一點(diǎn)，但不懂得放棄，只顧眼前，就不會(huì)有大的收獲，即使有了物質(zhì)的獲得，可能你失去了快樂。有時(shí)我們確實(shí)心疼自己的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)損失太多，但錢是身外之物，我們對(duì)金錢和物質(zhì)的欲望是永遠(yuǎn)也滿足不了的，我們一定要活得精彩，活得開心。

    個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)能力還是一種溝通、一種開放態(tài)度，一種經(jīng)常性的和誠(chéng)實(shí)的與自己的讀者或聽眾交談的意愿和智慧……“我們常常會(huì)聽到某位朋友說(shuō)，我的領(lǐng)導(dǎo)真有魅力。但這種魅力的表現(xiàn)又各不相同，那么，魅力到底是什么呢？筆者覺得一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的魅力一方面是崗位和職務(wù)自然而然帶給他的，任何一個(gè)處在一定地位的人總會(huì)給人某種有權(quán)威、有才干的印象，另外，很多人都有一種自身散發(fā)出來(lái)的、給人好感、吸引人的風(fēng)格氣質(zhì)，這也就是一個(gè)人自身所具有的魅力。

    “修身，齊家，治國(guó)，平天下。”一切以修身為開始，在變化多端的環(huán)境下，自我認(rèn)知、自我反思是個(gè)頻繁的慣性動(dòng)作，領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷從工作中，從別人的眼中發(fā)現(xiàn)自己不足并不斷改善，才能散發(fā)出魅力，對(duì)員工和下屬產(chǎn)生更大的影響力。中國(guó)有著特殊的環(huán)境，所以形成了獨(dú)特的管理特點(diǎn)。管理者通過(guò)不斷的自我完善、以身作則，有效的激勵(lì)他人，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)和成就企業(yè)，最終達(dá)成“己立立人，己達(dá)達(dá)人”的領(lǐng)導(dǎo)境界。

    你相信領(lǐng)導(dǎo)魅力可以解決很多科學(xué)管理解決不了的難題嗎？你的核心骨干愿意不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)條件追隨你嗎？你知道用領(lǐng)導(dǎo)魅力解決“執(zhí)行力低下”問題的方法嗎？面對(duì)決定企業(yè)命運(yùn)的抉擇，你具備做出正確選擇的素質(zhì)嗎？你想擁有“卓越領(lǐng)導(dǎo)魅力”嗎？歡迎進(jìn)入筆者的領(lǐng)導(dǎo)魅力課堂！

    20世紀(jì)初，德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯（Max Weber）提出“charisma”，即“魅力”這一概念，意指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的一種天然的吸引力、感染力和影響力。魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論（Charismatic Leadership Theory）是指領(lǐng)導(dǎo)者利用其自身的魅力鼓勵(lì)追隨者并作出重大組織變革的一種領(lǐng)導(dǎo)理論。由于這種魅力超出了人們的正常生活，所以它難以用理性、美學(xué)或者別的觀點(diǎn)加以解釋。

    隨后，本尼斯（W.Bennis）在研究了90名美國(guó)最有成就的領(lǐng)導(dǎo)者之后，發(fā)現(xiàn)魅力型領(lǐng)導(dǎo)者有4種共同的能力：有遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想；明確地對(duì)下級(jí)講清這種目標(biāo)和理想，并使之認(rèn)同；對(duì)理想的貫徹始終和執(zhí)著追求；知道自己的力量并善于利用這種力量。魅力型領(lǐng)導(dǎo)理論從20世紀(jì)80年代起，日益受到研究者的重視。這是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各類組織，尤其是企業(yè)組織迫切需要魅力型領(lǐng)導(dǎo)者的改革和創(chuàng)新精神，以對(duì)應(yīng)環(huán)境的挑戰(zhàn)。

    美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家托尼亞歷山德拉認(rèn)為：“魅力并不是建立在智商和遺傳的基礎(chǔ)之上，也不是建立在財(cái)產(chǎn)、幸運(yùn)和社會(huì)地位的基礎(chǔ)之上；相反，它可以通過(guò)個(gè)人的努力而加以掌握。”筆者則表示，具有超凡魅力的人有化繁為簡(jiǎn)的高超能力（如：馬丁-路德金用一句“我有一個(gè)夢(mèng)想”就表達(dá)了無(wú)窮深意）；他善于利用符號(hào)、類比、比喻以及故事進(jìn)行溝通和交流。他無(wú)畏風(fēng)險(xiǎn)，是一個(gè)天生的樂觀主義者，他具有強(qiáng)烈的反理性、反傳統(tǒng)色彩，往往被視作異端。

    和得到非凡表現(xiàn)從組織成員，有性格魅力的領(lǐng)袖被生動(dòng)描述，當(dāng)有[社會(huì)權(quán)力基礎(chǔ)]（Social Power Basis）譜寫音樂周轉(zhuǎn)，發(fā)射新的企業(yè)，啟發(fā)組織更新的組織英雄或不可思議的領(lǐng)導(dǎo)。筆者認(rèn)為，魅力型領(lǐng)導(dǎo)能夠激發(fā)信心、信任和信仰，當(dāng)然，這不是說(shuō)由此而生的組織使命就是正確的、符合道德規(guī)范的、終將成功的。

    在現(xiàn)代行政學(xué)派和大眾傳播學(xué)看來(lái)，在當(dāng)代社會(huì)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，尤其需要強(qiáng)大的個(gè)人魅力。古今中外所有優(yōu)秀的政治家都無(wú)不向公眾傳遞著極具個(gè)性的領(lǐng)導(dǎo)者魅力。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，除了具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，出色的與眾不同的領(lǐng)導(dǎo)魅力也是必不可少的。今天的組織身處動(dòng)蕩的商業(yè)環(huán)境，非常需要魅力型領(lǐng)導(dǎo)者，以期待他們?cè)谌蛐愿?jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下為員工提供一個(gè)吸引人的愿景和目標(biāo)，有效激發(fā)他們的變革、創(chuàng)新和組織競(jìng)爭(zhēng)力的提升。但“什么造就領(lǐng)導(dǎo)魅力呢”？卓有成效的戰(zhàn)略、出色的激勵(lì)技巧、非傳統(tǒng)行為……不同的答案從不同的角度都有一定的合理性。

    古人云：以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悅誠(chéng)服也。在現(xiàn)代社會(huì)，一些有識(shí)之士甚至提出，偉大的機(jī)構(gòu)不是管理出來(lái)的，而是領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)的，是由那些熱切地追求成功的人們?cè)诓粩喔邼q的成就感的促使下辛勤努力的結(jié)果。一個(gè)擁有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)體中的“牽引”作用由此可見一斑。領(lǐng)導(dǎo)魅力，是領(lǐng)導(dǎo)者在與他人交往中，影響和改變他人心理行為的能力。領(lǐng)導(dǎo)魅力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到其領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。譚老師將幫你學(xué)會(huì)用今天超越昨天、用未來(lái)超越現(xiàn)在，透視成功人士的秘密，幫助您打造神奇的領(lǐng)導(dǎo)魅力！

    魅力型領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)有如下：強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)服從。尤其適用于困難時(shí)期或危險(xiǎn)情境，如組織突變時(shí)。比較：危機(jī)管理（Crisis Management）。有效。如果領(lǐng)導(dǎo)者的愿景正確，其領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)疑極為高效。修辭能力。比較：心理定格（Framing）。精力充沛、內(nèi)在清晰、遠(yuǎn)見卓識(shí)、反傳統(tǒng)、具有模范性。

    魅力型領(lǐng)導(dǎo)的局限如下：強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)服從。日常月久，領(lǐng)導(dǎo)著身邊會(huì)聚集的都是“唯命是從者”。代表性差。具有魅力型品質(zhì)特征的領(lǐng)導(dǎo)者畢竟還是少數(shù)。容易自我陶醉。忽略現(xiàn)實(shí)。對(duì)他人不敏感。比較：[倫理的崩潰七個(gè)標(biāo)志]（Seven Signs Of Ethical Collapse）缺乏責(zé)任感。無(wú)內(nèi)在道德束縛。領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人價(jià)值觀尤為重要，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者即能夠成就組織，也能夠毀滅組織。變化莫測(cè)。有潛在危險(xiǎn)。

    1、領(lǐng)導(dǎo)魅力來(lái)源于資歷因素

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